Nokia C2-00

Nokia C2-00 Dual SIM promises great messaing & multimedia features. The Nokia C2-00 is a low price phone in India available at Rs.2600 approx. The Nokia C2-00 runs on S40 platform and comes with in-built Nokia Messaging for e-mail and Ovi Chat support.

Available in White, Grey, Jet Black colors the Nokia C2-00 Dual SIM sports a 1.8 inch display, a VGA camera, video playback, music player, 3.5 mm jack, 16MB internal memory and a micro Sd card slot to support up to 32GB external memory to save your favorite files and multimedia stuff.

Mesauring 108 x 45 x 14.7 mm dimensions, the Dual SIM phone from Nokia Bluetooth and USB connectivity enabled. The Nokia C2-00 Dual SIM comes with Opera Mini 4.0 browser to browse internet and powered by BL-5C Nokia battery for up to 5.5 hours of talk time.
The handset weighs 74.1 g.
Nokia C2-00 Dual SIM Phone is available in India for Rs. 2600 approx.
If U LIKE THE POST FOLLOW THE BLOG

The New Faces of Android

The New Faces of Android

 

A wave of new devices powered by Google's Android platform look set to test the flexibility and appeal of the software.
Within the last week, LG, Motorola, and INQ Mobile all announced Android phones, which will join offerings from Samsung and HTC. Few details have been released about INQ's and LG's phones, but Motorola's device, known in the United States as the CLIQ, boasts an interface designed specifically for accessing social media.
The CLIQ's interface organizes information on the phone into "streams," weaving data from the phone's address book with information posted on social sites such as Facebook, Twitter, and MySpace. Users can respond to messages through a number of social channels without having to log in or out of accounts or switch applications.
Experts say that the new devices could give more clues about how manufacturers plan to use Android software. Ian Fogg, a principal analyst at Forrester Research who specializes in mobile technology, says that companies are taking one of two approaches to Android. Either they're using it to ship a broadly standard device that features integration with Google services as a main selling point, or they're using the platform to create devices, such as the CLIQ, with unique software designed to stand out in the marketplace.
Whichever approach a company takes, Fogg says Android offers some key advantages. Handset manufacturers "can get a leg up, a quicker start, because they're using Android as a base, they can still differentiate with software, and they get the advantage of having compatibility with all the applications out in the Android marketplace."
But though using Android as a foundation is quicker than building a mobile operating system from scratch, Kevin Burden, head of ABI Research's mobile-devices group, points out that it takes a lot of work for a device manufacturer to develop the Android framework enough to release a phone. This explains in part why it took some time for other devices to join HTC's early offering, the G1, which was released last year.
The flip side of this coin, according to Burden, is that device manufacturers can do a lot to customize the software features and define the phone's look and feel for themselves. In the past, software such as Windows Mobile and Symbian has been less flexible. Android offers the chance to build very customized software, Burden notes, as Motorola has done with the CLIQ.
Andy Catonguay, director of mobile devices for Yankee Group, sees Motorola's new phone as part of a trend toward reimagining how users can interact with a device. "In most devices, if I want to talk to you, I have to think about what application to get at in order to access your information and complete that contact," he says. Calls, IMs, and e-mails all require different applications. With the CLIQ and a few other high-end phones, the design tries to group actions around people, letting the mechanics of making contact flow from there.

 

 

If U LIKE THE POST FOLLOW THE BLOG

People at a book store react in Sendai, northern Japan as an earthquake hits.

People at a book store react in Sendai, northern Japan as an earthquake hits.

A massive 8.9 magnitude earthquake has struck off Japan's northeastern coast, triggering a 10 meter tsunami that swept away boats, homes and cars along the coastline. At least 200 people were killed but officials warn the toll is expected to rise.

Video images from coastal areas struck by the tsunami showed widespread destruction as mud waves carried tons of debris over farmland in Sendai, the capital of Miyagi prefecture.  Hundreds of cars and houses in the area were completely washed away, and police later found more than 200 bodies washed up on a nearby beach. 

HISTORY

Friday evening, about 7 hours after the quake, Chief Cabinet Secretary Yukio Edano said homes near a nuclear power plant have been ordered evacuated.

Edano said the evacuation around the Fukushima Daiichi Nuclear Power Plant is being ordered as a precaution and there has been no radiation leak. He also residents living up to 10 kilometers from the plant have been ordered to stay indoors.

The earthquake also sparked fires at two large petrochemical facilities. Japanese television showed whole neighborhoods in flames.

The U.S. Geological Survey lists the quake as the world's fifth most powerful since 1900 and the most powerful ever to hit Japan. it struck Friday about 125 kilometers off the eastern coast at a depth of 10 kilometers.

The death toll is expected to rise further.

A boat that had more than 100 people on board is missing, as is a train. TV pictures from a Self Defense Forces helicopter show a huge fire has engulfed most of Kesennuma, in Miyagi prefecture, a city of more than 70,000 people.

In Tokyo, hundreds of kilometers away, buildings shook violently and items fell from shelves.

The quake has disrupted rail services and thousands of people have been stranded in offices, unable to get home. Services aren't expected to begin running until Saturday.

tsunami photos on 23plus81tools

tsunami

People at a book store react in Sendai, northern Japan as an earthquake hits.

tsunami photos on 23plus81tools

japan tsunami rare collections first on 23plus81 tools

Features of the Google Talk Gadget on your desktop (emoticons, group chat, and more!)

Features of the Google Talk Gadget on your desktop (emoticons, group chat, and more!)

 

DOWNLOAD LINK1

Google Talk, Labs Edition is an experimental release of the Google Talk client. It has many of the same great features as the Google Talk Gadget, including instant messaging, emoticons, and group chat.

Google Talk Labs Edition also includes new desktop notifications from Gmail, Calendar and Orkut.

Here are some key features of "Google Talk Labs Edition":

· Choice
Get in touch how and when you want to over email, IM or a call

· Quality
Talk through your computer but hear your friends as if they were in the same room

· Convenience
Your Gmail contacts are pre-loaded into Google Talk so inviting or talking to your friends is just a click away


Requirements:

· Google Talk is in beta and requires a Gmail username and password.

WOMEN'S DAY SPEC IAL

The first International Women's Day

In 1869 British MP John Stuart Mill was the first person in Parliament to call for women's right to vote. On 19 September 1893 New Zealand became the first country in the world to give women the right to vote. Women in other countries did not enjoy this equality and campaigned for justice for many years.

In 1910 a second International Conference of Working Women was held in Copenhagen. A woman named Clara Zetkin (Leader of the 'Women's Office' for the Social Democratic Party in Germany) tabled the idea of an International Women's Day. She proposed that every year in every country there should be a celebration on the same day - a Women's Day - to press for their demands. The conference of over 100 women from 17 countries, representing unions, socialist parties, working women's clubs, and including the first three women elected to the Finnish parliament, greeted Zetkin's suggestion with unanimous approval and thus International Women's Day was the result.

The very first International Women's Day was launched the following year by Clara Zetkin on 19 March (not 8 March). The date was chosen because on 19 March in the year of the 1848 revolution, the Prussian king recognized for the first time the strength of the armed people and gave way before the threat of a proletarian uprising. Among the many promise he made, which he later failed to keep, was the introduction of votes for women.

Plans for the first International Women's Day demonstration were spread by word of mouth and in the press. During the week before International Women's Day two journals appeared: The Vote for Women in Germany and Women's Day in Austria. Various articles were devoted to International Women's Day: 'Women and Parliament', 'The Working Women and Municipal Affairs', 'What Has the Housewife got to do with Politics?', etc. The articles thoroughly analyzed the question of the equality of women in the government and in society. All articles emphasized the same point that it was absolutely necessary to make parliament more democratic by extending the franchise to women.

Success of the first International Women's Day in 1911 exceeded all expectation.

Meetings were organized everywhere in small towns and even the villages halls were packed so full that male workers were asked to give up their places for women.

Men stayed at home with their children for a change, and their wives, the captive housewives, went to meetings.

During the largest street demonstration of 30,000 women, the police decided to remove the demonstrators' banners so the women workers made a stand. In the scuffle that followed, bloodshed was averted only with the help of the socialist deputies in Parliament.

In 1913 International Women's Day was transferred to 8 March and this day has remained the global date for International Wommen's Day ever since.

International Women's Day

International Women's Day

International Women's Day (8 March) is an occasion marked by women's groups around the world. This date is also commemorated at the United Nations and is designated in many countries as a national holiday. When women on all continents, often divided by national boundaries and by ethnic, linguistic, cultural, economic and political differences, come together to celebrate their Day, they can look back to a tradition that represents at least nine decades of struggle for equality, justice, peace and development.

International Women's Day is the story of ordinary women as makers of history; it is rooted in the centuries-old struggle of women to participate in society on an equal footing with men. In ancient Greece, Lysistrata initiated a sexual strike against men in order to end war; during the French Revolution, Parisian women calling for "liberty, equality, fraternity" marched on Versailles to demand women's suffrage.

The idea of an International Women's Day first arose at the turn of the century, which in the industrialized world was a period of expansion and turbulence, booming population growth and radical ideologies. Following is a brief chronology of the most important events:

1909
In accordance with a declaration by the Socialist Party of America, the first National Woman's Day was observed across the United States on 28 February. Women continued to celebrate it on the last Sunday of that month through 1913.

1910
The Socialist International, meeting in Copenhagen, established a Women's Day, international in character, to honour the movement for women's rights and to assist in achieving universal suffrage for women. The proposal was greeted with unanimous approval by the conference of over 100 women from 17 countries, which included the first three women elected to the Finnish parliament. No fixed date was selected for the observance.

1911
As a result of the decision taken at Copenhagen the previous year, International Women's Day was marked for the first time (19 March) in Austria, Denmark, Germany and Switzerland, where more than one million women and men attended rallies. In addition to the right to vote and to hold public office, they demanded the right to work, to vocational training and to an end to discrimination on the job.

Less than a week later, on 25 March, the tragic Triangle Fire in New York City took the lives of more than 140 working girls, most of them Italian and Jewish immigrants. This event had a significant impact on labour legislation in the United States, and the working conditions leading up to the disaster were invoked during subsequent observances of International Women's Day.

1913-1914
As part of the peace movement brewing on the eve of World War I, Russian women observed their first International Women's Day on the last Sunday in February 1913. Elsewhere in Europe, on or around 8 March of the following year, women held rallies either to protest the war or to express solidarity with their sisters.

1917
With 2 million Russian soldiers dead in the war, Russian women again chose the last Sunday in February to strike for "bread and peace". Political leaders opposed the timing of the strike, but the women went on anyway. The rest is history: Four days later the Czar was forced to abdicate and the provisional Government granted women the right to vote. That historic Sunday fell on 23 February on the Julian calendar then in use in Russia, but on 8 March on the Gregorian calendar in use elsewhere.

Since those early years, International Women's Day has assumed a new global dimension for women in developed and developing countries alike. The growing international women's movement, which has been strengthened by four global United Nations women's conferences, has helped make the commemoration a rallying point for coordinated efforts to demand women's rights and participation in the political and economic process. Increasingly, International Women's Day is a time to reflect on progress made, to call for change and to celebrate acts of courage and determination by ordinary women who have played an extraordinary role in the history of women's rights.

The Role of the United Nations

Few causes promoted by the United Nations have generated more intense and widespread support than the campaign to promote and protect the equal rights of women. The Charter of the United Nations, signed in San Francisco in 1945, was the first international agreement to proclaim gender equality as a fundamental human right. Since then, the Organization has helped create a historic legacy of internationally agreed strategies, standards, programmes and goals to advance the status of women worldwide.
Over the years, United Nations action for the advancement of women has taken four clear directions: promotion of legal measures; mobilization of public opinion and international action; training and research, including the compilation of gender desegregated statistics; and direct assistance to disadvantaged groups. Today a central organizing principle of the work of the United Nations is that no enduring solution to society's most threatening social, economic and political problems can be found without the full participation, and the full empowerment, of the world's women.

Face book security

INCREASE {FB} SECURITY AND
MONITORING
23 hours ago
FACEBOOK – is one of the most
widely used social networking
site these days, So if your
account gets compromised in
any way for example by SESSION
HIJACKING etc
… then it may
result in a big headache, Here in
this post i will tell you how you
can monitor your account
activity details like location, OS
type and time of access..
STEP 1.
Click on the ACCOUNT on the
upper rgiht side of your
FACEBOOK page and then click
on the
“ACCOUNT SETTINGS”..
STEP 2.
Now scroll down to where you
see
“Account Security” and click
on change option.
STEP 3.
Now you can see the recent
activity and other activites in the
past. There also you can see the
“
Login Notification” option, i
would recommend to set it “On”
to add an extra level of security.
In the next login attempt you
will be asked your computer
name so, provide the desirable
name and click on continue
STEP 4.
If you suspect any unfamiliar
device or location based on your
activity history then you can
click on the
“End activity” option
to end that activity.……
THIS IS JUST TO ADD A LITTLE
MORE SECURITY TO YOUR FB
ACCOUNT

Visweswara (Siva) Temple - Kuzhalmannam

Visweswara (Siva) Temple - Kuzhalmannam

As you enter the Agraharam, the first on your right is Visalakshi Sametha Sri Visweswara temple. Lord Shiva is the eternal remover of all obstacles and protector of mankind. Propitiating the gods here will give benefits of longevity and good health.
Main deity is Shiva Linga facing east. Near the main deity is the shrine of Visalakshi facing south. There are also separate sreekovils for Ganapathy and Subramania.
Ayyappa Temple is situated on south western side with separate compound wall. Here there is no idol. Aavahanam is done on three stone oil lamps for Poorna Pushkala and Ayyappa. Behind the lamps, there are stone idols of Sarparaja.

Main Offerings at Siva Temple

Rudrabhishekam and Dhara are the important offerings to Sri Visweswara. Manjal kappu, Pattu paavadai, thali Chrathal and Swayamvara Archana are the important offerings to Devi. Breaking of coconut is the favourite offering to Lord Ayyappa.

Important Festivals.

Navarathri, Annabhishekam, Thiruvathira, Thaipoosam and Sivarathri.

orginal source

Shiva ratri vratam

Shiva rathri is one of the most auspicious vratas for the devotees of Lord shiva. The purANas explain the grand significance of this vrata.

History of shivaratri

Once when everything in all the worlds got reduced into Lord shiva, in that darkness of nothing present, the mother pArvati worshipped Lord shiva in the Agamic way with great devotion. The parameshwar pleased by Her prayer blessed Her. She asked for the benefit of all the creatures that in future whoever worships the Lord on the shiva rAtri day with devotion, they should be blessed and should be given the ultimate liberation. The pashupati granted that showing way for all of us to get blessed easily.
When Brahma and Vishnu fought between themselves as "who is the greatest", Lord Shiva appeared before them as a pillar of fire. They were not able to find the starting and end of that pillar. This day is Thirukkaarthikai.(1)
Then Brahma and Mahavishnu repented for their mistake and prayed to Lord Shiva for forgiving their sin worshiping the shiva li.ngam which is the form of the flame. In the night of Shiva rathri Lord Shiva appeared before them and blessed them. Devotees pray the God throughout the night of Shiva rathri by performing Abisheka, chanting and other holy deeds.
Every month in Krishna paksha chathurdhasi (fourteenth moonday) is called masa Shiva rathri. The one that comes in the month of "Masi" (mid February to mid March) is called Maha Shiva rathri. This is considered as the most important vrata by the devotees.
There are many incidents told about the greatness of this day. Once a hunter in a jungle after searching throughout the jungle, was quite tired and could not get any animal. In the nightfall a tiger started chasing him. to escape from that he climbed a tree. That was a Bilva tree. The tiger sat under the tree waiting for him to come down. The hunter who sat on a branch of the tree was quite tense and didn't want to sleep. He was plucking the leaves and putting down as he was not able to be idle. Below the tree there was a Shiva lingam. The whole night went on like this. God was pleased with the Upavasa (hunger) and the Pooja the hunter and the tiger did even without knowledge. He is the peak of the grace. He gave the hunter and the tiger "Moksha".
In a Shiva temple on a Maha Shiva rathri day the lamp kept in the altar was very dim. That time a mouse which came take its prey touched the flame. Due to the heat it moved its head immediately. In the process it kindled the lamp and the altar was illuminated well. Lord Shiva, pleased by this deed made the mouse Mahabali, the renowned asura king.
There are many incidents like this told in our Puraanas. If we do the vrata with pure devotion and love there can be no doubt about getting the Grace of the Almighty.

When is shivaratri observed

ska.ndha purANam describes about four shiva rAtris. The first one is nitya shivarAtri (daily shivarAtri - every night). The second one is the mAsa shivarAtri which is observed on the kR^iShNa paxa chaturdasi (fourteenth moonday on the moons diminishing phase). The third one is the mAga prathamAdi shivarAtri which is observed for the thirteen days starting from prathama titi in the month mAga (mAsi) and on the chaturdasi night the Lord is worshiped throughout the night.
The fourth one is observed on the mAsi (mAga) month kR^iShNa paxa chaturdasi. This is the one observed in a widespread manner. It is also called mahA shivarAtri.

Way of observing shivaratri

Getting up early in the morning one meditates on the Infinitely Auspicious, ornated with thousands of splendid garlands, Who is in the form of the holy symbol of shiva(mahA li.ngam). Bathing and staying clean the worship of Lord shiva in the form of shiva li.ngam is done in the four jamas of the night (four equal time intervals of the night). (Note that the li.nga worship is explicitly mentioned for this vratam as this is the time the God out of Its grace for the benefit of pashus appeared in a formless-form that is a symbol (li.ngam) from Its true nature of formlessness.)
See Also:
1. Shiva rAtri pUja - in Tamil; in Bengali ; in Hindi ; in Gujarati ; in Kannada ; in Malayalam; in Marathi ; in Telugu ; in Roman script
2. shivarAtri dates for this year
3. thiruk kArthikai

Back to festival information
Back to Shaivism Home Page
Back to shaiva sidhdhantha Home Page


credit goes to the publishers

മഹാശിവരാത്രി വ്രത പൂജാ മന്ത്രങ്ങള്

മഹാശിവരാത്രി വ്രത പൂജാ മന്ത്രങ്ങള്

Shiva rAtri vratam in Malayalam - How to observe the pUja with mantras?

The shivarAtri vrata (Why observed ?) is observed specially in the night of kR^iShNa paksha chaturdashi of month kumba - mAsi (mid Feb - mid Mar) (Sivaratri dates for the current year). The complete night of shivaratri is spent in the worship of the Lord. In the four quarters (yAmas - 3 hours) of the nightspecial prayers are done. The pUja procedure given here is short, but the chanting of shrI rudram or other stotras or the Holy Five Syllables could be done throughout the night.

.. ശിവരാത്രി വ്രതം ..
Perform gaNapati pUja praying for no hurdles to the pUja. 
Do the sa.nkalpaM as prescribed below:

മമോപാത്ത സമസ്ത ദുരിത ക്ശയദ്വാര ശ്രീ പരമേശ്വര പ്രീത്യര്ത്തമ്
ശുഭേ ശോഭനേ മുഹൂര്തേ ആദ്യബ്രഹ്മണഃ ദ്വിതീയപരാര്ധേ
ശ്വേത വരാഹകല്പേ വൈവസ്വത മന്വംതരേ കലിയുഗേ
പ്രഥമപാദേ ജംബൂ ദ്വീപേ ഭാരതവര്ഷേ ഭരതഖണ്ഡേ
അസ്മിന് വര്തമാനേ വ്യവഹാരിക - നാമേന സംവത്സരേ
ഉത്തരായനേ ശിശിര ഋതൗ കുമ്ബ മാസേ
കൃഷ്ണ പശേ ചതുര്ധശ്യാമ് സുഭതിതൗ - വാസര യുക്തായാമ്
ശുഭനശത്ര ശുഭയോഗ ശുഭകരണ ഏവംഗുണ വിശേഷണ വിശിഷ്ടായാം
ശുഭതിഥൗ ശിവരാത്രി പുണ്യകാലേ ശ്രീ പരമേശ്വര പ്രീത്യര്ഥം 
മമ ശേമസ്ഥൈര്യ
വിജയായുരാരോഗ്യൈശ്വര്യാപി വൃദ്ധ്യര്ഥം ധര്മാര്ഥ
കാമമോശ ചതുര്വിധ ഫലപുരുഷാര്ഥ സിദ്ധ്യര്ഥം
ഇഷ്ട കാമ്യാര്ഥ സിദ്ധ്യര്ഥം മമ സമസ്ത ദുരിതോപ
ശാന്ത്യര്ഥം സമസ്ത മങ്ഗള വാപ്ത്യര്ഥം ശ്രീ സാമ്ബ സദാശിവ
പ്രസാദേന സകുടുമ്ബസ്യ ഘ്യാന വൈരാഗ്യ മോക്ശ പ്രാപ്ത്യര്ത്തമ്
വര്ഷേ വര്ഷേ പ്രയുക്ത ശിവരാത്രി പുണ്യകാലേ 
 സമ്ബ പരമേശ്വ പൂജാമ് കരിഷ്യേ ||

നമഃ |

• Now do the kalasa pUja.
• Meditate on Lord sAmba parameshvara with this shloka:

ചന്ദ്ര കോഠി പ്രതീകാശം ത്രിനേത്രം ചന്ദ്ര ഭൂഷണമ്.ഹ് |
ആപിങ്ഗള ജടജൂടം രത്ന മൗളി വിരാജിതമ്.ഹ് ||

നീലഗ്രീവം ഉതാരാങ്ഗം താരഹാരോപ ശോഭിതമ്.ഹ് |
വരദാഭയ ഹസ്തഞ്ച ഹരിണഞ്ച പരശ്വതമ്.ഹ് ||

തതാനം നാഗ വലയം കേയൂരാങ്ഗത മുദ്രകമ്.ഹ് |
വ്യാഘ്ര ചര്മ പരീതാനം രത്ന സിംഹാസന സ്ഥിതമ്.ഹ് ||

ആഗച്ച ദേവദേവേശ മര്ത്യലോക ഹിതേച്ചയാ |
പൂജയാമി വിദാനേന പ്രസന്നഃ സുമുഖോ ഭവ ||

ഉമാ മഹേശ്വരം ദ്യായാമി | ആവാഹയാമി ||

• Do the prANa pratiShTA of Lord Shiva and perforM a simple pUjA with dhUpadIpaM and fruit offering

പാദാസനം കുരു പ്രാഘ്യ നിര്മലം സ്വര്ണ നിര്മിതമ്.ഹ് |
ഭൂഷിതം വിവിതൈഃ രത്നൈഃ കുരു ത്വം പാദുകാസനമ്.ഹ് ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | രത്നാസനം സമര്പയാമി ||

ഗങ്ഗാദി സര്വ തീര്ഥേഭ്യഃ മയാ പ്രാര്ത്തനയാഹൃതമ്.ഹ് |
തോയമ് ഏതത് സുകസ്പര്ശമ് പാദ്യാര്ഥമ് പ്രദിഗൃഹ്യതാമ്.ഹ് ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | പാദ്യം സമര്പയാമി ||

ഗന്ധോദകേന പുഷ്പേണ ചന്ദനേന സുഗന്ധിനാ |
അര്ഘ്യം കൃഹാണ ദേവേശ ഭക്തിം മേ ഹ്യചലാം കുരു ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | അര്ഘ്യം സമര്പയാമി ||

കര്പൂരോശീര സുരഭി ശീതളം വിമലം ജലമ്.ഹ് |
ഗങ്ഗായാസ്തു സമാനീതം ഗൃഹാണാചമണീയകമ്.ഹ് ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | ആചമനീയം സമര്പയാമി ||

രസോസി രസ്യ വര്ഗേഷു സുക രൂപോസി ശങ്കര |
മധുപര്കം ജഗന്നാഥ ദാസ്യേ തുഭ്യം മഹേശ്വര ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | മധുപര്കം സമര്പയാമി ||

പയോദധി കൃതഞ്ചൈവ മധുശര്കരയാ സമമ്.ഹ് |
പഞ്ചാമൃതേന സ്നപനം കാരയേ ത്വാം ജഗത്പതേ ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | പഞ്ചാമൃത സ്നാനം സമര്പയാമി ||

മന്ധാകിനിയാഃ സമാനീതം ഹേമാംബോരുഹ വാസിതമ്.ഹ് |
സ്നാനായ തേ മയാ ഭക്ത്യാ നീരം സ്വീകൃയതാം വിഭോ ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | ശുദ്ദോദക സ്നാനമ് സമര്പയാമി | 
സ്നാനാനന്തരം ആചമനീയം സമര്പയാമി ||

വസ്ത്രം സൂക്ശ്മം തുകൂലേച ദേവാനാമപി ദുര്ലഭമ്.ഹ് |
ഗൃഹാണ ത്വമ് ഉമാകാന്ത പ്രസന്നോ ഭവ സര്വതാ ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | വസ്ത്രം സമര്പയാമി ||

യഘ്യോപവീതം സഹജം ബ്രഹ്മണാ നിര്മിതം പുരാ |
ആയുഷ്യം ഭവ വര്ചസ്യം ഉപവീതം ഗൃഹാണ ഭോ ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | യഘ്യോപവീതം സമര്പയാമി ||

ശ്രീകണ്ഠം ചന്ദനം ദിവ്യം ഗന്ധാഢ്യം സുമനോഹരമ്.ഹ് |
വിലേപനം സുരശ്രേഷ്ട മത്ദത്തമ് പ്രതി ഗൃഹ്യതാമ്.ഹ് ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | ഗന്ധം സമര്പയാമി ||

അക്ശദാന് ചന്ദ്ര വര്ണാപാന് ശാലേയാന് സദിലാന് ശുഭാന് |
അലഞ്കാരാര്ഥമാനീദാന് ധാരയസ്യ മഹാപ്രഭോ ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | അക്ശദാന് സമര്പയാമി ||

മാല്യാതീനി സുഗന്ധീനി മലദ്യാതീനി വൈ പ്രഭോ |
മയാഹൃദാനി പുഷ്പാണി പൂജാര്ഥം തവ ശഞ്കര ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | പുഷ്പമാലാം സമര്പയാമി ||

|| അങ്ഗ പൂജ ||

ശിവായ നമഃ | പാദൗ പൂജയാമി |
ശര്വായ നമഃ |  കുല്പൗ പൂജയാമി |
രുദ്രായ നമഃ | ജാനുനീ പൂജയാമി |
ഈശാനായ നമഃ |  ജങ്ഘേ പൂജയാമി |
പരമാത്മനേ നമഃ |  ഊരൂ പൂജയാമി |
ഹരായ നമഃ |  ജഘനം പൂജയാമി |
ഈശ്വരായ നമഃ | ഗുഹ്യം പൂജയാമി |
സ്വര്ണ രേതസേ നമഃ |  കടിം പൂജയാമി |
മഹേശ്വരായ നമഃ | നാഭിം പൂജയാമി |
പരമേശ്വരായ നമഃ | ഉദരം പൂജയാമി |
സ്ഫടികാഭരണായ നമഃ |  വക്ശസ്ഥലം പൂജയാമി |
ത്രിപുരഹന്ത്രേ നമഃ |  ഭാഹൂന് പൂജയാമി |
സര്വാസ്ത്ര ധാരിണേ നമഃ |  ഹസ്താന് പൂജയാമി |
നീലകണ്ഠായ നമഃ | കണ്ഠം പൂജയാമി |
വാചസ്പതയേ നമഃ | മുഖം പൂജയാമി |
ത്ര്യമ്ബകായ നമഃ | നേത്രാണി പൂജയാമി |
ഫാല ചന്ദ്രായ നമഃ |  ലലാടം പൂജയാമി |
ഗങ്ഗാധരായ നമഃ |  ജടാമണ്ഡലം പൂജയാമി |
സദാശിവായ നമഃ |  ശിരഃ പൂജയാമി |
സര്വേശ്വരായ നമഃ | സര്വാണ്യങ്ഗാനി പൂജയാമി |

• PerforM the shivAShTottara sata or sahasra nAmAvaLi pUja.
• Refer to (1) (2) below.

സാമ്ബ പരമേശ്വരായ നമഃ | നാനാവിത പരിമളപത്ര
 പുഷ്പാണി സമര്പയാമി ||

|| ഉത്തരാങ്ഗ പൂജ ||

വനസ്പതിരസോദ്ഭൂതഃ ഗന്ധാഢ്യശ്ച മനോഹരഃ |
ആഗ്രേയഃ സര്വദേവാനാം ധൂപോയം പ്രതിഗൃഹ്യതാമ്.ഹ് ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | ധൂപം ആഗ്രാപയാമി ||

സാജ്യം ത്രിവര്ത്തി സമ്യുക്തം വഹ്നിനാ യോജിതം മയാ |
ദീപം ഗൃഹാണ ദേവേശ ത്രൈലോക്യ തിമിരാപഹമ്.ഹ് ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | ദീപം ദര്ശയാമി ||

നൈവേദ്യം ഗൃഹ്യതാം ദേവ ഭക്തിം മേ ഹ്യചലാം കുരു |
ശിവേപ്സിതം വരം ദേഹി പരത്ര ച പരാം ഗതിമ്.ഹ് ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | മഹാനൈവേദ്യം സമര്പയാമി ||

ഓം ഭൂര്ഭുവസ്സുവഃ തത്സവിതുര്വരേണ്യം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ 
ധീമഹി ദിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്.ഹ് |
ഓം ദേവ സവിതഃ പ്രസൂവ സത്യം ത്വര്ഥേന പരിശിഞ്ചാമി |
 അമൃതോപസ്തരണമസി | 
ഓം പ്രാണയസ്വാഹാ | ഓം അപാനായസ്വാഹാ | ഓം വ്യാനായ സ്വാഹാ |
 ഓം ഉദാനായ സ്വാഹാ | ഓം സമാനായ സ്വാഹാ |
ഓം ബ്രഹ്മണേ സ്വാഹാ | ബ്രഹ്മണി മ ആത്മാ അമൃതത്വായ | 
അമൃതാഭിതാനമസി ||

നൈവേദ്യാനന്തരം ആചമനീയം സമര്പയാമി |

പൂഗീഫല സമായുക്തം നാഗവല്ലീ ദളൈര് യുതമ്.ഹ് |
കര്പൂര ചൂര്ണ സംയുക്തം താംബൂലം പ്രതിഗൃഹ്യതാമ്.ഹ് ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | കര്പൂര താംബൂലം സമര്പയാമി ||

ചക്ശുര്തം സര്വലോകാനാം തിമിരസ്യ നിവാരണമ്.ഹ് |
ആര്ദിഗ്യം കല്പിതം ഭക്ത്യാ ഗൃഹാണ പരമേശ്വര ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | കര്പൂര നീരാഞ്ജനം സമര്പയാമി | 
ആചമനീയം സമര്പയാമി ||

യാനികാനിച പാപാനി ജന്മാന്തര കൃതാനി ച |
താനി താനി വിനശ്യന്തി പ്രദക്ശിണ പതേ പതേ ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | പ്രദക്ശിണം സമര്പയാമി ||

പുഷ്പാഞ്ജലിം പ്രദാസ്യാമി ഗൃഹാണ കരുണാനിദേ |
നീലകണ്ഠ വിരൂപാക്ശ വാമാര്ദ ഗിരിജ പ്രഭോ ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | പുഷ്പാഞ്ജലിം സമര്പയാമി | 
മന്ത്രപുഷ്പം സ്വര്ണപുഷ്പം സമര്പയാമി ||

മന്ത്രഹീനം ക്രിയാഹീനം ഭക്തിഹീനം സുരേശ്വര |
യത്പൂജിതം മയാ ദേവ പരിപൂര്ണമ് തതസ്തു തേ ||

വന്ദേ ശമ്ഭുമുമാപതിം സുരഗുരും വന്ദേ ജഗത്കാരണമ്.ഹ് 
  വന്ദേ പന്നഗഭൂഷണം മൃഗധരം വന്ദേ പശൂണാമ് പതിമ്.ഹ് |
വന്ദേ സൂര്യ ശശാംകവഹ്നി നയനം വന്ദേ മുകുന്ദ പ്രിയമ്.ഹ് 
  വന്ദേ ഭക്ത ജനാശ്രയഞ്ച വരദം വന്ദേ ശിവം ശങ്കരമ്.ഹ് ||

നമഃശിവാഭ്യാം നവ യൗവനാഭ്യാം 
  പരസ്പരാശ്ലിഷ്ട വപുര് ധരാഭ്യാമ്.ഹ് |
നഗേന്ദ്ര കന്യാ വൃഷ കേതനാഭ്യാം
  നമോ നമഃശങ്കര പാര്വതീഭ്യാമ്.ഹ് ||

|| അര്ഘ്യമ് ||

ശുക്ലാമ്ബരധരം വിശ്ഃണും ശശിവര്ണം ചതുര്ഭുജം |
പ്രസന്ന വദനം ദ്യായേത് സര്വവിഗ്നോപശാന്തയേ ||

മമോപാത്ത സമസ്ത ദുരിത ക്ശയദ്വാര ശ്രീ പരമേശ്വര
 പ്രീത്യര്ത്തം |
മയാ ചരിത ശിവരാത്രി വ്രദപൂജാന്തേ ക്ശീരാര്ഘ്യ പ്രദാനം 
ഉപായദാനഞ്ച കരിഷ്യേ ||

നമോ വിശ്വസ്വരൂപായ വിശ്വസൃഷ്ട്യാദി കാരക |
ഗങ്ഗാധര നമസ്തുഭ്യം ഗൃഹാണാര്ഘ്യം മയാര്പിതമ്.ഹ് ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ||

നമഃശിവായ ശാന്തായ സര്വപാപഹരായച |
ശിവരാത്രൗ മയാ ദത്തമ് ഗൃഹാണാര്ഘ്യം പ്രസീത മേ ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ||

ദുഃഖ ദാരിദ്ര്യ പാപൈശ്ച ദഗ്തോഹം പാര്വതീപതേ |
മാം ത്വം പാഹി ,അഹാഭാഹോ ഗൃഹണാര്ഘ്യം നമോസ്തു തേ ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ||

ശിവായ ശിവരൂപായ ഭക്താനാം ശിവദായക |
ഇദമര്ഘ്യം പ്രദാസ്യാമി പ്രസന്നോ ഭവ സര്വതാ ||

ഉമാ മഹേശ്വരായ നമഃ | ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ||

അംബികായൈ നമസ്തുഭ്യം നമസ്തേ ദേവി പാര്വതി |
അമ്ബികേ വരദേ ദേവി ഗൃഹ്ണീദാര്ഘ്യം പ്രസീദ മേ ||

പാര്വത്യൈ നമഃ | ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ||

സുബ്രഃമണ്യ മഹാഭഗ കാര്തികേയ സുരേശ്വര |
ഇദമര്ഘ്യം പ്രദാസ്യാമി സുപ്രീതോ വരദോ ഭവ ||

സുബ്രഹ്മണ്യായ നമഃ | ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ||

ചണ്ഡികേശായ നമഃ | ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ഇദമര്ഘ്യം ||

അനേന അര്ഘ്യ പ്രദാനേന ഭഗവാന് സര്വദേവാത്മകഃ സപരിവാര 
സംബ പരമേശ്വരഃ പ്രീയതാമ്.ഹ് ||

|| ഉപായന ദാനമ് ||

സാംബശിവ സ്വരൂപസ്യ ബ്രാഹ്മണസ്യ ഇതമാസനം | അമീതേ ഗന്ധാഃ ||

(Give tAMbUlaM, dakshiNa etc with the following mantra)

ഹിരണ്യഗര്ഭ ഗര്ഭസ്തം ഹേമബീജം വിഭാവസോഃ |
അനന്തപുണ്യ ഫലതം അതഃ ശാന്തിം പ്രയച്ച മേ ||

ഇദമുപായനം സദക്ശിണാകം സതാംബൂലം സാംബശിവപ്രീതിം കാമമാനഃ 
തുഭ്യമഹം സമ്പ്രതതേ ന മമ ||

Perform Salutation

ഓം സമസ്ത ലോക സുഖിനോ ഭവന്തു ||

 | ഓം തത്സത് ബ്രഹ്മാര്പണമസ്തു |

மஹா சிவராத்ரி பூஜை

[காலம் : பிரதி வருஷம், மாசி மாதம், கிருஷ்ணபக்ஷ சதுர்தசி (மஹா சிவராத்ரி) யன்று, மாலையில் ஸ்நானம், ஸந்த்யா வந்தனம் முதலியவைகளைச் செய்தபின், ராத்திரி வேளையில் சிவராத்ரி பூஜை செய்ய வேண்டும்.)

விக்நேச்வர பூஜை :

(மஞ்சள் பிள்ளையார் செய்துவைத்து, கையில் புஷ்பம் அக்ஷதை எடுத்துக்கொண்டு)

கணாநாம் த்வா கணபதிகும் ஹவாமஹே 
 கவிம் கவீநாம் உபமச்ரவஸ்தமம்| 
ஜ்யேஷ்ட ராஜம் ப்ரஹ்மணாம் ப்ரஹ்மணஸ்பதே 
 ஆந : ச்ருண்வந்நூதிபிஸ் ஸீத ஸாதநம்|| 

 அஸ்மிந் ஹரித்ராபிம்பே மஹாகணபதிம் த்யாயாமி 
 மஹா கணபதிம் ஆவாஹயாமி

    மஹாகணாதிபதயே  ஆஸநம்     ஸமர்ப்பயாமி 
 " " அர்க்யம்    "
 " " பாத்யம்    "
 " " ஆசமநீயம்    " 
 " " ஔபசாரிகஸ்நாநம்  " 
 " " ஸ்நாநாநந்தரம் ஆசமநீயம் " 
 " " வஸ்த்ரார்த்தம் அக்ஷதாந்  " 
 " " யக்ஞோபவீதார்த்தம் அக்ஷதாந் " 
 " " கந்தாந் தாரயாமி   " 
 " " கந்தஸ்யோபரி அக்ஷதாந்  " 
 " " அலங்கரணார்த்தம் அக்ஷதாந் " 
 " " ஹரித்ரா குங்குமம்  " 

    புஷ்பை : பூஜயாமி (புஷ்பம், அக்ஷதையால் மஞ்சள் பிள்ளையாருக்குப் பூஜை செய்யவும்.)

 ஓம் ஸுமுகாய நம: ஓம் தூமகேதவே நம:
  "   ஏகதந்தாய நம:  "   கணாத்யக்ஷாய நம: 
  "   கபிலாய நம:  "   பாலசந்த்ராய நம: 
  "   கஜகர்ணகாய நம:  "   கஜாநநாய நம: 
  "   லம்போதராய நம:   "   வக்ரதுண்டாய நம: 
  "   விகடாய நம:  "   ச்சூர்ப்ப கர்னாய நம: 
  "   விக்நராஜாய நம:  "   ஹேரம்பாய நம: 
  "   கணாதிபாய நம:  "   ஸ்கந்த பூர்வஜாய நம: 

    ஓம் மஹாகணாதிபதயே நம: நாநாவித பரிமள பத்ர புஷ்பாணி ஸமர்ப்பயாமி.

  தூபார்த்தம், தீபார்த்தம் அக்ஷதாந் ஸமர்ப்பயாமி.
 (வெற்றிலை, பாக்கு, பழம், வெல்லம் நிவேதனம் செய்யவும்.)

நிவேதந மந்த்ரங்கள் :

ஓம் பூர்புவஸ்ஸுவ: தத்ஸவிதுர்வரேண்யம் பர்கோதேவஸ்ய தீமஹி, தியோ யோ ந: ப்ரசோதயாத் | தேவஸ்வித : ப்ரஸுவ | ஸத்யம் த்வர்த்தேந பரிஷிஞ்சாமி.
அம்ருதமஸ்து அம்ருதோபஸ்தரணமஸி ஸ்வாஹா, ஓம் ப்ராணாய ஸ்வாஹா, ஓம் அபாநாய ஸ்வாஹா, ஓம் வ்யாநாய ஸ்வாஹா, ஓம் உதாநாய ஸ்வாஹா, ஓம் ஸமாநாய ஸ்வாஹா, ஓம் ப்ரஹ்மணே ஸ்வாஹா.

ப்ரஹ்மணிம ஆத்மாம்ருதத்வாய | மஹாகணாதிபதயே 
 குடகண்ட, கதளீபல நிவேதநம் ஸமர்ப்பயாமி.
 மத்யே மத்யே பாநீயம் ஸமர்ப்பயாமி. (உத்தராணியில் தீர்த்தம் எடுத்து விடவும்)

 அம்ருதாபிதாநமஸி - உத்தராபோச்சநம் ஸமர்ப்பயாமி (உத்தரணியில் தீர்த்தம் எடுத்து விடவும்) 

 தாம்பூலம் ஸமர்ப்பயாமி (உத்தரணியில் தீர்த்தம் எடுத்து தாம்பூலத்தில் விடவும்) (கற்பூரம் ஏற்ற வேண்டும்.)
 நீராஜநம் ஸமர்ப்பயாமி.
 நீராஜநாநந்தரம் ஆசமநீயம் ஸமர்ப்பயாமி. (உத்தரணியில் தீர்த்தம் எடுத்து விடவும்)

பிரார்த்தனை :
வக்ரதுண்ட மஹாகாய ஸூர்யகோடி ஸமப்ரப |
 அவிக்நம் குரு மே தேவ ஸர்வகார்யேஷு ஸர்வதா|| (ப்ரதக்ஷிணமும் நமஸ்காரமும் செய்யவும்) 

 கணபதி ப்ரஸாதம் ச்சிரஸா க்ருஹ்ணாமி (கணபதி ப்ரஸாதத்தை சிரஸில் தரித்துக் கொள்ள வேண்டும்)

ப்ராணாயாமம் :
ஓம்பூ: - ஓம்புவ: - ஓம்ஸுவ: - ஓம்மஹ: -
ஓம்ஜந: - ஓம்தப: - ஓம் ஸத்யம் - ஓம் தத்ஸவிதுர் 
வரேண்யம் - பர்க்கோ தேவஸ்ய தீமஹி - தியோ யோந: 
ப்ரசோதயாத்  - ஓமாப: - ஜ்யோதீரஸ: - 
அம்ருதம் ப்ரஹ்ம - பூர்ப்புவஸ்ஸுவரோம். 

ஸங்கல்பம் :
அந்தந்த ப்ரதாந பூஜைக்குரிய ஸங்கல்பத்தை அங்கங்கே குறிப்பிட்டதுபோல் செய்யவும். 

விக்நேஸ்வர உத்யாபநம் :
உத்தரணி ஜலத்தால் கையைத் துடைத்துக்கொண்டு, 
"விக்நேச்வரம் யதாஸ்த்தாநம் ப்ரதிஷ்டா பயாமி; ச்சோபநர்த்தே க்ஷேமாய புநராகமநாய ச" 
என்று மஞ்சள் பிள்ளையாரை வடக்குப் பக்கமாக நகர்த்த வேண்டும்.

ப்ரதாந பூஜை
பூஜா ஆரம்பம் :
சுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் சசிவர்ணம் சதுர்ப்புஜம் |
 ப்ரஸந்நவதநம் த்யாயேத் ஸர்வ விக்நோப ஸாந்தயே || 

ப்ராணாயாமம் :
ஓம்பூ: - ஓம்புவ: - ஓம்ஸுவ: - ஓம்மஹ: -
ஓம்ஜந: - ஓம்தப: - ஓம் ஸத்யம் - ஓம் தத்ஸவிதுர் 
வரேண்யம் - பர்க்கோ தேவஸ்ய தீமஹி - தியோ யோந: 
ப்ரசோதயாத்  - ஓமாப: - ஜ்யோதீரஸ: - 
அம்ருதம் ப்ரஹ்ம - பூர்ப்புவஸ்ஸுவரோம். 

ஸங்கல்பம் :

மமோபாத்த ஸமஸ்த துரித க்ஷயத்வாரா ஸ்ரீ பரமேச்வரப்ரீத்யர்த்தம் சுபே சோபநே முஹூர்த்தே, ஆத்யப்ரஹ்மண: த்விதீய ப்ரார்த்தே, ச்வேத வராஹ கல்பே வைவஸ்வத மந்வந்தரே அஷ்டாவிம்சதிதமே கலியுகே, ப்ரதமே பாதே, ஜம்பூத்வீபே, பாரத வர்ஷே, பரத கண்டே, மேரோ: தக்ஷிணே பார்ச்வே, சகாப்தே, அஸ்மிந் வர்த்தமாநே வ்யாவஹாரிகே ப்ரபவாதி ஷஷ்டி ஸம்வத்ஸராணாம் மத்யே...நாமஸம்வத்ஸரே உத்தராயனே, சிசிர ருதௌ, கும்ப மாஸே, க்ருஷ்ண பஷே, சதுர்தஸ்யாம் சுபதிதௌ...வாஸர யுக்தாயாம்...நக்ஷத்ர யுக்தாயாம்..., சதுர்தச்யாம் சுபதிதௌ, சிவராத்ரி புண்யகாலே, மம ஜந்மாப்யாஸாத் ஜந்ம ப்ரப்ருதி ஏதத்க்ஷண பர்யந்தம், பல்யே வயஸி, கௌமாரே, யௌவநே, வார்த்தகே ச ஜாக்ரத் ஸ்வப்ந ஸுஷுப்தி அவஸ்தாஸு, மத்யே ஸம்பாவிதாநாம், ஸர்வேஷாம் பாபாநாம், ஸத்ய: அபநோதநார்த்தம், ஸ்ரீ ஸாம்ப ஸதாசிவ ப்ரஸாதேந, ஸகுடும்பஸ்ய மம, தர்மார்த்த காம மோக்ஷ சதுர்வித பல புருஷார்த்த ஸித்யர்த்தம், ஜ்ஞாந வைராக்ய மோஷ ப்ராப்த்யர்த்தம், சிவராத்ரி புண்ய காலே ஸாம்ப பரமேச்வர பூஜாம் கரிஷ்யே. ததங்கம் கலசபூஜாம் ச கரிஷ்யே ||
(அப உபஸ்ப்ருச்ய) ஜலத்தைத் தொட்டு, 'விக்நேச்வரம் யதாஸ்த்தாநம் ப்ரதிஷ்டாபயாமி' என்று சொல்லி, அக்ஷதை புஷ்பம் சேர்த்து மஞ்சள் பிள்ளையாரை வடக்கே நகர்த்தவும்.

கலச பூஜை :
(சந்தனம், குங்குமம், அக்ஷதை இவைகளால் தீர்த்த பாத்திரத்தை அலங்கரித்துக் 
கையால் மூடிக்கொண்டு)

 கலசஸ்ய முகே விஷ்ணு : கண்டே ருத்ர : ஸமாச்ரித : 
 மூலே தத்ர ஸ்திதோ ப்ரஹ்மா மத்யே மாத்ருகணா : ஸ்ம்ருதா: ||

 குக்ஷெள து ஸாகரா : ஸர்வே ஸப்தத்வீபா வஸுந்தரா |
 ருக்வேதோத யஜுர்வேத : ஸாமவேதோப்யதர்வண : ||

 அங்கைச்ச ஸஹிதா : ஸர்வே கலசாம்பு ஸமாச்ரிதா : |
 ஆயாந்து தேவபூஜார்த்தம் துரிதக்ஷய காரகா : ||

 கங்கே யமுநே சைவ கோதாவரி ஸரஸ்வதி : 
 நர்மதே ஸிந்து காவேரி ஜலேஸ்மிந் ஸந்நிதிம் குரு ||
 
 (என்று ஜபித்து, கலச தீர்த்தம் சிறிதளவு எடுத்து பூஜாத் திரவ்வியங்களையும், தன்னையும் 
ப்ரோக்ஷணம் செய்து கொள்க.)

கண்டா பூஜை :
ஆகமார்த்தந்து தேவாநாம் கமநார்த்தந்து ரக்ஷஸாம் |
 கண்டாரவம் கரோம்யத்ய தேவதாஹ்வாந லாஞ்ச்சநம்.  என்று சொல்லி மணியை அடிக்கவும்.

தியானமும் ஆவாஹனமும் :
சந்த்ர கோடி ப்ரதீகாசம் த்ரிணேத்ரம் சந்த்ர பூஷணம் |
 ஆபிங்கள ஜடாஜூடம் ரத்ந மௌளி விராஜிதம் ||

 நீலக்ரீவம் உதாராங்கம் தாரஹாரோப சோபிதம் | 
 வரதாபய ஹஸ்தஞ்ச ஹரிணஞ்ச பரச்வதம் || 

 ததாநம் நாக வலயம் கேயூராங்கத முத்ரகம் | 
 வ்யாக்ர சர்ம பரீதாநம் ரத்த ஸிம்ஹாஸந ஸ்திதம் || 

 ஆகச்ச தேவதேவேச மர்த்யலோக ஹிதேச்சயா |
 பூஜயாமி விதாநேந ப்ரஸந்ந : ஸுமுகோ பவ || 
  உமா மஹேச்வரம் த்யாயாமி, ஆவாஹயாமி

ப்ராண ப்ரதிஷ்டை :

(அந்தந்த பூஜைக்குரிய தேவதையை விக்ரஹ மூர்த்தியிலோ, கலசத்திலோ, படம் முதலியவைகளிலோ கீழ்கண்ட வகையில் ப்ராண ப்ரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். தேவதா ப்ரதிமை இருந்தால் பஞ்ச கவ்யத்தால் அந்த ப்ரதிமையைச் சுத்தி செய்து ப்ராணப் ப்ரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். படமாக இருந்தால் ப்ராண ப்ரதிஷ்டை மட்டும் செய்ய வேண்டும்.)
ஓம் அஸ்ய ஸ்ரீ ப்ராணப்ரதிஷ்டா மஹாமந்த்ரஸ்ய, ப்ரஹ்ம விஷ்ணு மஹேச்வரா: ரிஷய:, ருக் யஜூஸ் சாம அதர்வாணி ச்சந்தாம்ஸி || ஸகல ஜகத் ஸ்ருஷ்டி ஸ்திதி ஸம்ஹார ஹாரிணீ ப்ராண சக்தி: பரா தேவதா |
ஆம் பீஜம், ஹ்ரீம் சக்தி:, க்ரோம் கீலகம். ப்ராண ப்ரதிஷ்டாபநே விநியோக:
ஆம் அங்குஷ்ட்டாப்யாம் நம:, ஹ்ரீம் தர்ஜநீப்யாம் நம:, க்ரோம் மத்யமாப்யாம் நம:
ஆம் அநாமிகாப்யாம் நம:, ஹ்ரீம் கநிஷ்ட்டிகாப்யாம் நம:, க்ரோம் கரதல கரப்ருஷ்ட்டாப்யாம் நம:
ஆம் ஹ்ருதயாய நம:, ஹ்ரீம் சிரஸே ஸ்வாஹா, க்ரோம் சிகாயை வஷட், ஆம் கவசாய ஹும், ஹ்ரீம் நேத்ர த்ரயாய வௌஷட், க்ரோம் அஸ்த்ராய பட், பூர்ப்புவஸ் ஸுவரோமிதி திக்பந்த: ||

த்யாநம் :
ரக்தாம்போதிஸ்த்த போதோல்லஸ தருண 
  ஸரோஜா திரூடா க்ராப்ஜை: 
 பாசம் கோதண்ட மிக்ஷூத்பவ மளிகுண- 
  மப்யங்குசம் பஞ்சபாணாந் |
 பிப்ராணாஸ்ருக் கபாலம் த்ரிணயந லஸிதா 
  பீந வக்ஷோருஹாட்யா 
 தேவீ பாலார்க்கவர்ணா பவது ஸுககரீ 
  ப்ராணசக்தி: பரா ந: ||

ஓம் ஆம் ஹ்ரீம் க்ரோம் | க்ரோம் ஹ்ரீம் ஆம் | அம் யம் ரம் லம் வம் சம் ஷம் ஸம் ஹம் ளம் க்ஷம் அஹ : ஹம்ஸ: ஸோஹம், ஸோஹம் ஹம்ஸ: |
அஸ்யாம் மூர்த்தௌ ஜீவஸ்திஷ்ட்டது. அஸ்யாம் மூத்தௌ ஸர்வேந்த்ரியாணி வாங் மநஸ் தவக் சக்ஷுச் ச்ரோத்ர ஜிஹ்வா க்ராண வாக் பாணி பாத பாயூபஸ்த்தாநி இஹாகத்ய ஸ்வஸ்தி ஸுகம் சிரம் திஷ்ட்டந்து ஸ்வாஹா |
(புஷ்பம், அஷ்தை இவைகளைத் தீர்த்தத்துடன் பிம்பத்தின் மீது விடவும்).
அஸுநீதே புநரஸ்மாஸு சக்ஷு: புந: ப்ராணமிஹ நோ தேஹி போகம் | ஜ்யோக் பச்யேம ஸூர்ய மூச்சரந்த மநுமதே ம்ருளயா ந: ஸ்வஸ்தி ||
*ஆவாஹிதோ பவ | ஸ்த்தாபிதோ பவ | ஸந்நிஹிதோ பவ | ஸந்நிருத்தோ பவ | அவகுண்டிதோ பவ | ஸுப்ரீதோ பவ | ஸுப்ரஸந்நோ பவ | ஸுமுகோ பவ | வரதோ பவ | ப்ரஸீத ப்ரஸீத ||
(* ஸ்த்ரீ தேவதையானால் 'ஆவாஹிதா பவ, ஸ்த்தாபிதா பவ.' என்ற வகையில் இங்குள்ள சொற்களை மாற்றிக் கொள்ளவும்.
**ஸ்வாமிந் ஸர்வஜகந்நாத யாவத் பூஜாவளாநகம் | தாவத் த்வம் ப்ரீதி பாவேந பிம்பேஸ்மிந் ஸந்நிதிம் குரு || என்று பிரார்த்தித்து, வாழைப்பழம் போன்ற ஏதாவது ஒன்றை நிவேதநம் செய்யவும்.
(** ஸ்த்ரீ தேவதையானால் 'தேவி ஸர்வ ஜகந்மாத:' என்று மாற்றிக்கொள்ளவும்.)
குறிப்பு : இவ்வாறு பூர்வாங்க பூஜைகளை முடித்தபின் பிரதான பூஜையைத் தொடங்கவேண்டும்.

பாதாஸநம் குரு ப்ராஜ்ஞ நிர்மலம் ஸ்வர்ண நிர்மிதம் |
 பூஷிதம் விவிதை: ரத்நை: குரு த்வம் பாதுகாஸநம் ||
  உமாமஹேச்வராய நம:, ரத்நாஸநம் ஸமர்ப்பயாமி.

 கங்காதி ஸர்வ தீர்த்தேப்ய: மயா ப்ரார்த்தநயாஹ்ருதம் |
 தோயம் ஏதத் ஸுகஸ்பர்சம் பாத்யார்த்தம் ப்ரதிக்ருஹ்யதாம் || 
  உமாமஹேச்வராய நம:, பாத்யம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 கந்தோதகேந புஷ்பேண சந்தநேந ஸுகந்திநா | 
 அர்க்யம் க்ருஹாண தேவேச பக்திம் மே ஹ்யசலாம் குரு || 
  உமாமஹேச்வராய நம: அர்க்யம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 கர்பூரோசீர ஸுரபி சீதளம் விமலம் ஜலம் | 
 கங்காயாஸ்து ஸ்மாநீதம் க்ருஹாணாசமநீயகம் || 
  உமாமஹேச்வராய நம: ஆசமநீயம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 ரஸோஸி ரஸ்ய வர்கேஷு ஸுக ரூபோஸி சங்கர | 
 மது பர்க்கம் ஜகந்நாத தாஸ்யே துப்யம் மஹேச்வர || 
  உமாமஹேச்வராய நம: மதுபர்க்கம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 பயோததி க்ருதஞ்சைவ மதுசர்க்கரயா ஸமம் | 
 பஞ்சாம்ருதேந ஸ்நபநம் காரயே த்வாம் ஜகத்பதே || 
  உமாமஹேச்வராய நம: பஞ்சாம்ருத ஸ்நாநம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 மந்தாகிந்யா: ஸமாநீதம் ஹேமாம்போருஹ வாஸிதம் | 
 ஸ்நாநாய தே மயா பக்த்யா நீரம் ஸ்வீக்ரியதாம் விபோ || 
  உமாமஹேச்வராய நம: சுத்தோதகஸ்நாநம் ஸமர்ப்பயாமி. 
   ஸ்நாநாநந்தரம் ஆசமநீயம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 வஸ்த்ரம் ஸூக்ஷ்மம் துகூலே ச தேவாநாமபி துர்லபம் | 
 க்ருஹாண த்வம் உமாகாந்த ப்ரஸந்நோ பவ ஸர்வதா || 
  உமாமஹேச்வராய நம:, வஸ்த்ரம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 யக்ஞோபவீதம் ஸஹஜம் ப்ரஹ்மணா நிர்மிதம் புரா | 
 ஆயுஷ்யம் பவ வர்ச்சஸ்யம் உபவீதம் க்ருஹாண போ: || 
  உமாமஹேச்வராய நம: யஜ்ஞோபவீதம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 ஸ்ரீகண்டம் சந்தநம் திவ்யம் கந்தாட்யம் ஸுமனோஹரம் | 
 விலேபநம் ஸுரச்ரேஷ்ட மத்தத்தம் ப்ரதி க்ருஹ்யதாம் || 
  உமாமஹேச்வராய நம: கந்தம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 அக்ஷதாந் சந்த்ர வர்ணாபாந் சாலேயாந் ஸதிலாந் சுபாந் | 
 அலங்காரார்த்தமாநீதாந் தாரயஸ்வ மஹாப்ரபோ || 
  உமாமஹேச்வராய நம: அக்ஷதாந் ஸமர்ப்பயாமி. 

 மால்யாதீநி ஸுகந்தீநி மாலத்யாதீநி வை ப்ரபோ | 
 மயா ஹ்ருதாநி புஷ்பாணி பூஜார்த்தம் தவ சங்கர || 
  உமாமஹேச்வராய நம: புஷ்பமாலாம் ஸமர்ப்பயாமி. 

|| அங்க பூஜா ||
 சிவாய நம :   பாதௌ      பூஜயாமி 
 சர்வாய நம :   குல்பௌ   " 
 ருத்ராய நம :    ஜாநுநீ   " 
 ஈசாநாய நம   ஜங்கே   " 
 பரமாத்மநே நம :  ஊரு   " 
 ஹராய நம :    ஜகநம்   " 
 ஈச்வராய நம :    குஷ்யம்   " 
 ஸ்வர்ண ரேதஸே நம :  கடிம்   " 
 மஹேச்வராய நம :  நாபிம்   " 
 பரமேச்வராய நம :   உதரம்   " 
 ஸ்படிகாபரணாய நம :   வக்ஷஸ்தலம்   " 
 த்ரிபுரஹந்த்ரே நம :  பாஹூன்  " 
 ஸர்வாஸ்த்ர தாரிணே நம : ஹஸ்தான்   " 
 நீலகண்டாய நம :   கண்டம்   " 
 வாசஸ்பதயே நம :   முகம்   " 
 த்ரியம்பகாய நம :   நேத்ராணி  " 
 பால சந்த்ராய நம :   லலாடம்   " 
 கங்காதராய நம :   ஜடாமண்டலம்   " 
 ஸதாசிவாய நம :   சிர :    " 
 ஸர்வேச்வராய நம :   ஸர்வாண்யங்காநி  " 

  (பிறகு அஷ்டோத்திரத்தால் அர்ச்சனை செய்யவும்)

|| சிவாஷ்டோத்தர சத நாமாவளி : ||
ஓம் சிவாய நம :     ஓம் வீரபத்ராய நம : 
 "   மஹேச்வராய நம :      "   கணநாதாய நம : 
 "   சம்மவே நம :       "   ப்ரஜாபதயே நம :
 "   பிநாகிநே நம :       "   ஹிரண்ய ரேதஸே நம :
 "   சசிசேகராய நம :       "   துர்த்தர்ஷாய நம :
 "   வாமதேவாய நம :      "   கிரீசாய நம :   (60)
 "   விரூபாக்ஷாய நம :     "   கிரிசாய நம : 
 "   கபர்திநே நம :      "   அநகாய நம : 
 "   நீலலோஹிதாய நம :     "   புஜங்க பூஷணாய நம :
 "   சங்கராய நம :   (10)   "   பர்க்காய நம :
 "   சூல பாணயே நம :      "   கிரிதந்வநே நம :
 "   கட்வாங்கிநே நம :      "   கிரிப்ரியாய நம :
 "   விஷ்ணுவல்லபாய நம :     "   க்ரித்திவாஸஸே நம :
 "   சிபிவிஷ்டாய நம :      "   புராராதயே நம : 
 "   அம்பிகா நாதாய நம :     "   பகவதே நம : 
 "   ஸ்ரீ கண்டாய நம :      "   ப்ரமதாதிபாய நம :  (70) 
 "   பக்தவத்ஸலாய நம :     "   ம்ருத்யுஞ்ஜயாய நம :
 "   பவாய நம :      "   ஸூக்ஷம தநவே நம :
 "   சர்வாய நம :      "   ஜகத் வ்யாபிநே நம :
 "   த்ரிலோகேசாய நம :  (20)    "   ஜகத் குரவே நம :
 "   சிதி கண்டாய நம :     "   வ்யோம கேசாய நம :
 "   சிவா ப்ரியாய நம :     "   மஹாஸேந ஜநகாய நம :
 "   உக்ராய நம :      "   சாரு விக்ரமாய நம :
 "   கபர்திநே நம :      "   ருத்ராய நம : 
 "   காமாரயே நம :      "   பூத பதயே நம :
 "   அந்தகாஸுர ஸூதநாய நம :    "   ஸ்தாணவே நம :   (80) 
 "   கங்காதராய நம :      "   அஹிர்புத்ந்யாய நம : 
 "   லலாடாக்ஷாய நம :     "   திகம்பராய நம :
 "   கால காலாய நம :      "   அஷ்டமூர்த்தயே நம :
 "   க்ருபா நிதயே நம :  (30)    "   அநேகாத்மநே நம :
 "   பீமாய நம :      "   ஸாத்விகாய நம : 
 "   பரசு ஹஸ்தாய நம :     "   சுத்த விக்ரஹாய நம :
 "   ம்ருகபாணயே நம :     "   சாச்வதாய நம :
 "   ஜடாதராய நம :      "   கண்ட பரசவே நம :
 "   கைலாஸ வாஸிநே நம :     "   அஜாய நம :
 "   கவசிநே நம :      "   பாப விமோசநாய நம : (90)
 "   கடோராய நம :      "   ம்ருடாய நம : 
 "   த்ரிபுராந்தகாய நம :     "   பசுபதயே நம :
 "   வ்ருஷாங்காய நம :     "   தேவாய நம :
 "   வ்ருஷபாரூடாய நம :  (40)    "   மஹா தேவாய நம :
 "   பஸ்மோதூளித விக்ரஹாய நம :    "   அவ்யயாய நம : 
 "   சாம ப்ரியாய நம :      "   ஹரயே நம :
 "   ஸ்வரமயாய நம :      "   பகநேத்ரபிதே நம :
 "   த்ரயீமூர்த்தயே நம :     "   அவ்யக்தாய நம :
 "   அநீச்வராய நம :      "   தக்ஷாத்வரஹராய நம : 
 "   ஸர்வஜ்ஞாய நம :      "   ஹராய நம :  (100) 
 "   பரமாத்மநே நம :      "   பூஷதந்தபிதே நம :
 "   சோம ஸூர்யாக்நி லோசநாய நம :    "   அவ்யக்ராய நம : 
 "   ஹவிஷே நம :      "   ஸஹஸ்ராக்ஷாய நம :
 "   யஜ்ஞ மயாய நம :  (50)    "   ஸஹஸ்ரபதே நம :
 "   ஸோமாய நம :      "   அபவர்க்க ப்ரதாய நம :
 "   பஞ்சவக்த்ராய நம :     "   அநந்தாய நம : 
 "   ஸதாசிவாய நம :      "   தாரகாய நம :
 "   விச்வேச்வராய நம :     "   பரமேச்வராய நம :  (108)

 ஸாம்ப பரமேச்வராய நம :, நாநாவித பரிமளாத்ர புஷ்பாணி ஸமர்ப்பயாமி ||

 உத்தராங்க பூஜை
 வநஸ்பதிரஸோத்பூத : கந்தாட்யச்ச மநோஹர : | 
 ஆக்ரேய : ஸர்வதேவாநாம் தூபோயம் ப்ரதிக்ருஹ்யதாம் || 
  உமாமஹேச்வராய நம:, தூபம் ஆக்ராபயாமி. 

 ஸாஜ்யம் த்ரிவர்த்தி ஸம்யுக்தம் வஹ்நிநா யோஜிதம் மயா | 
 தீபம் க்ருஹாண தேவேச த்ரைலோக்ய திமிராபஹம் ||
  உமாமஹேச்வராய நம:, தீபம் தர்சயாமி. 

 நைவேத்யம் க்ருஹ்யதாம் தேவ பக்திம் மே ஹ்யசலாம் குரு | 
 சிவேப்ஸிதம் வரம் தேஹி பரத்ர ச ப்ராம் கதிம் || 
  உமாமஹேச்வராய நம:, மஹாநைவேத்யம் ஸமர்ப்பயாமி. 

ஓம் பூர்ப்புவஸ்ஸுவ: தத்ஸவிதுர்வரேண்யம், பர்க்கோ தேவஸ்ய தீமஹி, தியோ யோந: ப்ரசோதயாத், ஓம் தேவ ஸவித : ப்ரஸுவ, ஸத்யம் த்வர்த்தேந பரிஷிஞ்சாமி, அம்ருதோபஸ்தரண மஸி. ஓம் ப்ராணாயஸ்வாஹா, ஓம் அபாநாயஸ்வாஹா, ஓம் வ்யாநாயஸ்வாஹா, ஓம் உதாநாய ஸ்வாஹா, ஓம் ஸமாநாயஸ்வாஹா, ஓம் ப்ரஹ்மணேஸ்வாஹா, ப்ரஹ்மணி ம ஆத்மா அம்ருதத்வாய.

அம்ருதாபிதாநமஸி. 
  நைவேத்யாநந்தரம் ஆசமநீயம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 பூகீபல ஸமாயுக்தம் நாகவல்லீ தளைர் யுதம் | 
 கர்ப்பூர சூர்ண ஸம்யுக்தம் தாம்பூலம் ப்ரதிக்ருஹ்யதாம் ||
  உமாமஹேச்வராய நம:, கர்ப்பூர தாம்பூலம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 சக்ஷுர்தம் ஸர்வலோகாநாம் திமிரஸ்ய நிவாரணம் | 
 ஆர்திக்யம் கல்பிதம் பக்த்யா க்ருஹாண பரமேச்வர ||
  உமாமஹேச்வராய நம:, கர்ப்பூர நீராஜனம் ஸமர்ப்பயாமி.
      ஆசமநீயம் ஸமர்ப்பயாமி.

 யாநி காநிச பாபாநி ஜந்மாந்தர க்ருதானி ச | 
 தாநி தாநி விநச்யந்தி ப்ரதக்ஷிண பதே பதே || 
  உமாமஹேச்வராய நம:, பரதக்ஷிணம் ஸம்ர்ப்பயாமி. 

 புஷ்பாஞ்ஜலிம் ப்ரதாஸ்யாமி க்ருஹாண கருணாநிதே | 
 நீலகண்ட விரூபாக்ஷ வாமார்த்த கிரிஜ ப்ரபோ || 
  உமாமஹேச்வராய நம: புஷ்பாஞ்ஜலிம் ஸமர்ப்பயாமி.
   மந்த்ரபுஷ்பம் ஸுவர்ணபுஷ்பம் ஸமர்ப்பயாமி. 

 மந்த்ரஹீநம் க்ரியாஹீநம் பக்திஹீநம் ஸுரேச்வர |
 யத்பூஜிதம் மயா தேவ பரிபூரணம் ததஸ்து தே || 

 வந்தே சம்புமுமாபதிம் ஸுரகுரும் வந்தே ஜகத்காரணம் 
  வந்தே பந்நகபூஷணம் ம்ருகதரம் வந்தே பசூநாம் பதிம் |
 வந்தே ஸூர்ய சசாங்க வஹ்நி நயநம் வந்தே முகுந்த ப்ரியம் 
  வந்தே பக்த ஜநாச்ரயஞ்ச வரதம் வந்தே சிவம் சங்கரம் || 

 நமச்சிவாய ஸாம்பாய ஸகணாய ஸஸூநவே |
 ஸநந்திநே ஸகங்காய ஸவ்ருஷாய நமோ நம: ||

 நமச்சிவாப்யாம் நவ யௌவநாப்யாம் 
  பரஸ்பராச்லிஷ்ட வபுர் தராப்யாம் |
 நகேந்த்ர கந்யா வ்ருஷ கேதநாப்யாம் 
  நமோ நமச்சங்கர பார்வதீப்யாம் ||

அர்க்யம் :
சுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் சசிவர்ணம் சதுர்ப்புஜம் |
 ப்ரஸந்நவதநம் த்யாயேத் ஸர்வவிக்நோப சாந்தயே ||

 மமோபாத்த ஸமஸ்த துரிதக்ஷயத்வாரா பரமேச்வர ப்ரீத்யர்த்தம், மயா 
சரித சிவராத்ரி வ்ரதபூஜாந்தே க்ஷீரார்க்ய ப்ரதாநம், உபாயநதாநஞ்ச் கரிஷ்யே ||

 நமோ விச்வஸ்வரூபாய விச்வஸ்ருஷ்ட்யாதி காரக | 
 கங்காதர நமஸ்துப்யம் க்ருஹாணார்க்யம் மயார்ப்பிதம் ||
  உமாமஹேச்வராய நம:, இதமர்க்யம், இதமர்க்யம், இதமர்க்யம் |

 நமச்சிவாய சாந்தாய ஸர்வபாபஹராயச |
 சிவராத்ரௌ மயா தத்தம் க்ருஹாணார்க்யம் ப்ரஸீத மே || 
  உமாமஹேச்வராய நம:, இதமர்க்யம், இதமர்க்யம், இதமர்க்யம் | 

 துக்க தாரித்ர்ய பாபைச்ச தக்தோஹம் பார்வதீபதே | 
 மாம் த்வம் பாஹி மஹாபாஹோ க்ருஹாணார்க்யம் நமோஸ்து தே || 
  உமாமஹேச்வராய நம:, இதமர்க்யம், இதமர்க்யம், இதமர்க்யம் |

 சிவாய சிவரூபாய பக்தாநாம் சிவதாயக | 
 இதமர்க்யம் ப்ரதாஸ்யாமி ப்ரஸந்தோ பவ ஸர்வதா ||
  உமாமஹேச்வராய நம:, இதமர்க்யம், இதமர்க்யம், இதமர்க்யம் |

 அம்பிகாயை நமஸ்துப்யம் நமஸ்தே தேவி பார்வதி |
 அம்பிகே வரதே தேவி க்ருஹ்ணீதார்க்யம் ப்ரஸீத மே ||
  பார்வத்யை நம:, இதமர்க்யம், இதமர்க்யம், இதமர்க்யம் |

 ஸுப்ரஹ்மண்ய மஹாபாக கார்த்திகேய ஸுரேச்வர |
 இதமர்க்யம் ப்ரதாஸ்யாமி ஸுப்ரீதோ வரதோ பவ ||
  ஸுப்ரஹ்மண்யாய நம:, இதமர்க்யம், இதமர்க்யம், இதமர்க்யம் |

  சண்டிகேசாய நம:, இதமர்க்யம், இதமர்க்யம், இதமர்க்யம் |

 அநேந அர்க்ய ப்ரதாநேந பகவாந் ஸர்வதேவதாத்மக: 
ஸபரிவார ஸாம்ப பரமேச்வர: ப்ரீயதாம் ||

உபாயந தாநம் :

ஸாம்பசிவ ஸ்வரூபஸ்ய ப்ராஹ்மணஸ்ய இதமாஸநம், அமீதே கந்தா: (தாம்பூலம் தக்ஷிணை, வாயநம் ஆகியவற்றைக் கீழ்க்கண்ட மந்த்ரம் சொல்லித் தர வேண்டும்.)

ஹிரண்யகர்ப்ப கர்ப்பஸ்தம் ஹேமபீஜம் விபாவஸோ: |
 அநந்தபுண்ய பலதம் அத: சாந்திம் ப்ரயச்ச மே ||

 இதமுபாயநம் ஸதக்ஷிணாகம் ஸதாம்பூலம் ஸாம்பசிவ ப்ரீதிம் 
  காமயமாந: துப்யமஹம் ஸம்ப்ரததே ந மம||  (நமஸ்காரம் செய்யவும்)


   || ஓம் தத்ஸத் ப்ரஹ்மார்ப்பணமஸ்து ||

History Behind Maha Sivarathry (Sivarathri, Siva Rathri)

History Behind Maha Sivarathry (Sivarathri, Siva Rathri)

Om Sivaya namah
Om Mahe-shwaraya namah
Om Shambhave namah
Om Pinaakine namah
Om Sasi-shekha-raya namah

Om Vama-devaya namah
Om Virupakshaya namah
Om Kapardhine namah
Om Nila-lohitaya namah
Om Shankaraya namah

Maha Shivratri, the night of the worship of Shiva, falls on the Krishna Chathurdasi day, on the 14th night of the new moon during the dark half in the month of Megha or sometimes in Phalguna also.

This years Shivarathri comes on Sunday 26 th February,(14 th Kumbham,1181)

Shivratri is the night when Lord Shiva have performed the Tandava Nritya . In Kerala the month of Kumbham is noted for the Sivarathri festival It falls on a moonless February night, when Hindus offer special prayer to the lord of destruction.The festival is observed for one day and one night only. 

According to the Puranas, during the great mythical churning of the ocean called Samudra Manthan, a pot of poison emerged from the ocean. The gods and the demons were terrified as it could destroy the entire world. When they ran to Shiva for help, he in order to protect the world, drank the deadly poison but held it in his throat instead of swallowing it. This turned his throat blue, and since then he came to be known as Nilkantha, the blue-throated one. Shivratri celebrates this event by which Shiva saved the world.

According to the Shiva Purana, the Maha Shivratri worship must incorporate six items: the ceremonial offer of cooling bael leaves to the deity, representing purification of the soul; the vermilion paste applied on the linga after bathing it, representing virtue; food offering which is conducive to longevity and gratification of desires; incense, yielding wealth; the lighting of the lamp which is conducive to the attainment of knowledge; and betel leaves marking satisfaction with worldly pleasures. All through the day the devotees keep severe fast, chant the sacred Panchakshara mantra "Om Namah Shivaya "

The celebration of Sivarathri at the Siva temple at Aluva on the sand bank of River Periyar is attended with great eclat. Here the Lingom (idol) of Siva rises out of the sand on the bank of the river. People from many parts of Kerala and outside comes here and doing Siva Tharpanam here.

Shiva literally means "auspiciousness, welfare". He is the third god of the Hindu Triad or Trimurti) and is the destroyer of all evil. He represents darkness (tamas), and is said to be the 'angry god'. However, according to Hinduism, creation follows destruction. Therefore Shiva is also regarded as a reproductive power, which restores what has been dissolved. As one who restores, he is represented as the linga or Shivalinga, a symbol of regeneration.

The name Shiva does not appear in the Vedas. However he is identified with the Vedic god Rudra, lord of songs, sacrifices, nourishment, the healer of diseases and provider of property. According to the Shiva Purana Shiva is said to have five faces, corresponding to his five tasks, the panchakriya: creation, establishment, destruction, oblivion, and grace. His five faces are associated with the creation of the sacred syllable Om.

Across the country, there are hundreds of temples and shrines dedicated to Shiva. Shiva is the creator of dance. His dance of anger is called the Roudra Tandava and his dance of joy, the Ananda Tandava. At Chidambaram temple in Tamilnadu,on Shivarathri day people celebrates the same in a grand manner. 

source:

The Origin and history of Shivaratri or MahaShivratri

The Origin and history of Shivaratri or MahaShivratri

Puranas contain many stories and legends describing the origin of this festival.
According to one, during the samudra manthan, a pot of poison emerged from the ocean. This terrified the Gods and demons as the poison was capable of destroying the entire world, and they ran to Shiva for help. To protect the world from its evil effects, Shiva drank the deathly poison but held it in his throat instead of swallowing it. This made his throat turn blue, and he was given the name Neelakantha, the blue-throated one. Shivaratri is the celebration of this event by which Shiva saved the world.

According to another legend in the Shiva Purana, once the other two of the triads of Hindu Gods, Brahma and Vishnu, were fighting over who was the superior of the two. Horrified at the intensity of the battle, the other gods asked Shiva to intervene. To make them realize the futility of their fight, Shiva assumed the form of a huge column of fire in between Brahma and Vishnu. Awestruck by its magnitude, they decided to find one end each to establish supremacy over the other. Brahma assumed the form of a swan and went upwards and Vishnu as Varaha went into the earth. But light has no limit and though they searched for thousands of miles, neither could find the end. On his journey upwards, Brahma came across a Ketaki flower wafting down slowly. When asked where she had come from, the Ketaki replied that she had been placed at the top of the fiery column as an offering. Unable to find the uppermost limit, Brahma decided to end his search and take the flower as a witness.

At this, the angry Shiva revealed his true form. He punished Brahma for telling a lie, and cursed him that no one would ever pray to him. The Ketaki flower too was banned from being used as an offering for any worship, as she had testified falsely. Since it was on the 14th day in the dark half of the month of Phalguna that Shiva first manifested himself in the form of a Linga, the day is especially auspicious and is celebrated as Mahashivaratri. Worshipping Shiva on this day is believed to bestow one with happiness and prosperity.

A legend explains the all-night worship of Shiva on Shivratri. There was once a poor tribal man who was great devotee of Shiva. One day he went deep into the forest to collect firewood. However he lost his way and could not return home before nightfall. As darkness fell, he heard the growls of wild animals. Terrified, he climbed onto the nearest tree for shelter till day-break. Perched amongst the branches, he was afraid he would doze and fall off the tree. To stay awake, he decided to pluck a leaf at a time from the tree and drop it, while chanting the name of Shiva. At dawn, he realized that he had dropped a thousand leaves onto a Linga to keep himself awake, the tribal plucked one leaf at a time from the tree and dropped it below which he had not seen in the dark. The tree happened to be a wood apple or bel tree. This unwitting all-night worship pleased Shiva, by whose grace the tribal was rewarded with divine bliss. This story is also recited on Mahashivaratri by devotees on fast. After observing the all-night fast, devotees eat the Prasad offered to Shiva.

There is another possible reason for the origin of the all-night worship. Being a moonless night, people worshipped the god who wears the crescent moon as an adornment in his hair, Shiva. This was probably to ensure that the moon rose the next night.

Immediately after Mahashivaratri, almost like a miracle, the trees are full of flowers as if to announce that after winter, the fertility of the earth has been rejuvenated. And this perhaps is the reason why the Linga is worshipped throughout India as a symbol of fertility. The festivities differ in various parts of India. In southern Karnataka, for example, children are allowed to get into all kinds of mischief and asking for punishment is the rule of the day, probably originating from the mythological incident of Shiva punishing Brahma for lying. TheVishvanatha Temple at Kashi inVaranasi celebrates the Linga (symbolic of the pillar of light) and the manifestation of Shiva as the light of supreme wisdom.

Mahashivaratri is thus not only a ritual but also a cosmic definition of the Hindu universe. It dispels ignorance, emanates the light of knowledge, makes one aware of the universe, ushers in the spring after the cold and dry winter, and invokes the supreme power to take cognizance of the beings that were created by him


credit go to the publishers:

source site:

Hubs, Bridges, Switches, Routers and Gateways

 Hubs, Bridges, Switches, Routers and Gateways

Hubs, Bridges, Switches and Routers are used to build networks. If you are trying to design your own LAN (Local Area Network) at home, then you probably need to know what they do and the main differences between them. I will try to cover all that in addition to some networking details to cultivate the article and provide better understanding of how the internet works. After all, always remember that the internet as you know it is nothing more than a network of networks!

Hubs are used to build a LAN by connecting different computers in a star/hierarchal network topology, the most common type on LANs now a day. A hub is a very simple (or dumb) device, once it gets bits of data sent from computer A to B, it does not check the destination, instead, it forwards that signal to all other computers (B, C, D…) within the network. B will then pick it up while other nodes discard it. This amplifies that the traffic is shared.
There are mainly two types of hubs:
1. Passive: The signal is forwarded as it is (so it doesn’t need power supply).
2. Active: The signal is amplified, so they work as repeaters. In fact they have been called multiport repeaters. (use power supply)
Hubs can be connected to other hubs using an uplink port to extend the network.
OSI Model: Hubs work on the physical layer (lowest layer). That’s the reason they can’t deal with addressing or data filtering.
Switches on the other hand are more advanced. Instead of broadcasting the frames everywhere, a switch actually checks for the destination MAC address and forward it to the relevant port to reach that computer only. This way, switches reduce traffic and divide the collision domain into segments, this is very sufficient for busy LANs and it also protects frames from being sniffed by other computers sharing the same segment.
They build a table of which MAC address belongs to which segment. If a destination MAC address is not in the table it forwards to all segments except the source segment. If the destination is same as the source, frame is discarded.
Switches have built-in hardware chips solely designed to perform switching capabilities, therefore they are fast and come with many ports. Sometimes they are referred to as intelligent bridges or multiport bridges.
Different speed levels are supported. They can be 10 Mb/s, 100 Mb/s, 1 Gb/s or more.
Most common switching methods are:
1. Cut-through: Directly forward what the switch gets.
2. Store and forward: receive the full frame before retransmitting it.
OSI: Switches are on the data link layer (just above physical layer) that’s why they deal with frames instead of bits and filter them based on MAC addresses. Switches are known to be used for their filtering capabilities.
VLANs (Virtual LANs) and broadcast domains: Switches do not control broadcast domains by default, however, if a VLAN is configured in a switch it will has its own broadcast domain.
*VLAN is a logical group of network devices located on different LAN physical segments. However they are logically treated as if they were located on a single segment.
Bridges are used to extend networks by maintaining signals and traffic.
OSI: Bridges are on the data link layer so in principle they are capable to do what switches do like data filtering and separating the collision domain, but they are less advanced. They are known to be used to extend distance capabilities of networks.
In a comparison with switches, they are slower because they use software to perform switching. They do not control broadcast domains and usually come with less number of ports.
Routers are used to connect different LANs or a LAN with a WAN (e.g. the internet). Routers control both collision domains and broadcast domains. If the packet’s destination is on a different network, a router is used to pass it the right way, so without routers the internet could not functions.
Routers use NAT (Network Address Translation) in conjunction with IP Masquerading to provide the internet to multiple nodes in the LAN under a single IP address.
Now a day, routers come with hub or switch technology to connect computers directly.
OSI: Routers work on the network layer so they can filter data based on IP addresses. They have route tables to store network addresses and forward packets to the right port.
Gateways are very intelligent devices or else can be a computer running the appropriate software to connect and translate data between networks with different protocols or architecture, so their work is much more complex than a normal router. For instance, allowing communication between TCP/IP clients and IPX/SPX or AppleTalk.
OSI: Gateways operate at the network layer and above, but most of them at the application layer.
P.S. The term Gateway is used to refer to routers in some articles so beware. In this case, the router has gateway software. And Default Gateway is used to refer to the node (e.g. router) connecting the LAN to the outside (e.g. internet).
Repeaters are simple devices that work at the physical layer of the OSI. They regenerate signals (active hubs does that too).
There is an important rule to obey while using repeaters/hubs to extend a local network and is called the 5-4-3 rule or the IEEE way. The rule forces that in a single collision domain there shouldn’t be more than 5 segments, 4 repeaters between any two hosts in the network and only 3 of the segments can be populated (contain user connections).
This rule ensures that a signal sent over the network will reach every part of it within an acceptable length of time.
If the network is bigger, the collision domain can be divided into two parts or more using a switch or a bridge.
Conclusion
What have been introduced so far are the main traditional devices used to build networks, understanding how they work helps to understand the logic behind networks designing, however, now that technology advance quickly, it is possible to find new products in the market combining two or more of these devices into one.
Examples are:
- Brouter: Works as a Bridge and as a Router.
- IP Switch or MultiLayer Switch (MLS): New switches with routing capabilities, they forward data based on IP addresses, work at the network layer too.
References used are the following in addition to my previous readings and background study.
[1] TCP IP in 24 hours by SAMS
[2] http://www.techexams.net/technotes/ccna/lan_technologies.shtml

online trading

æµÞ‚ß: øÞ¼cæJ ¯xÕᢠÕßÉÃßÎâÜcÎáU 20 §êæµÞçÎÝíØí Ø¢ø¢ÍBZ ¯æÄKí ¥ùßÏÞX È¿JßÏ ØVçÕÏßW ɵáÄß ØíÅÞÈB{ᢠµÕVKÄí ³YèÜX ç×ÞMß¹í ØíçxÞùáµ{ᢠÁßØíµìIÁí ËÞ×X dÌÞXÁí ºßˆù ÕßWÉÈ ØíÅÞÉÈB{á¢. 'µÞÃÞæÄ ÕßÖbØßAáKÕV ÍÞ·cÕÞXÎÞV ®K ÄÄb¢ ÈNZ ç×ÞMß¹í µÞøcJßÜᢠÖßøØÞ ÕÙß‚á ®Ká Äßøß‚ùßÏÞX §ÄßW µâ¿áÄW æÄ{ßæÕLá çÕâ?

æÎçd¿Þ È·øB{ßæÜ ÏáÕÞAZ ÕßÉÃßÏßW ®{áM¢ dÉÞÉcΈÞJ ©WÉKBZ ÕÞBÞX Øbàµøß‚ßøáK ÎÞV·ÎÞÏßøáKá ¥WɵÞÜ¢ ÎáXÉáÕæø ³YèÜX ç×ÞMß¹í. ®KÞW §Ká Øßxßµ{ßW ÎÞdÄæÎÞÄáBáK ¥ÉâVÕ dÉÄßÍÞØΈ, ³YèÜX ç×ÞMß¹í ®Ká ØÞfcæM¿áJáKÄí §êæµÞçÎÝíØí ÕßWÉÈ èØxáµ{áæ¿ ÕßxáÕøÕá µÃAáµ{ÞÃí.

ØìwøcÕVÇçµÞWÉKBZ ÎáÄW ¥ÕÇßAÞÜ ÉÞçA¼áµZ ÕæøÏᢠËVÃß‚V ÎáÄW ÁÏÎIí ÕæøÏᢠ³YèÜX ÕßWÉÈ È¿JáK ¨ èØxáµ{áæ¿ 40 ÖÄÎÞÈ¢ ©ÉçÍÞµíÄÞA{ᢠÕXÈ·øB{áæ¿ ÉGßµÏßWæM¿ÞJ È·øB{ßW ÈßKáU ÎÇcÕV·AÞøÞÃí.

24 ÎÃßAâV ç×ÞMß¹í Øìµøc¢, ÏÞdÄçÏÞ ¥Ü‚ßçÜÞ §ˆÞæÄ çÕI ØÞÇÈBZ µæ‡JᢠÆâøJá µßGáæÎK dÉçÏ޼Ȣ, ÕßÕßÇ dÌÞXÁáµ{ßÜáU ÜÍcÄ, ÈÞÎçÈb×ßAáK dÌÞXÁí ÈNáæ¿ dÉçÆÖJá µßGßæˆK ÉøßÎßÄßæÏ Îùßµ¿AW, ©WÉKJßæa ÕßÖÆÞ¢ÖBZ ¦çø޿ᢠçºÞÆßAÞæÄ ÕÞÏß‚ùßÏÞX µÝßÏáµ ®KßBæÈ ÉÜÄÞÃá ÉáÄáÄÜÎáù ³YèÜX ç×ÞMßBßÈá µÞÃáK dÉçÄcµÄµZ.

æÄÞGùßÏÞX µÝßÏ߈ ®KÄᢠçÎÞÙß‚á ÕÞBßÏ ©WÉK¢ ØbLÎÞAÞX ÆßÕØBZ µÞJßøßAâ ®KÄᢠÉøßÎßÄßÄæK. ç×ÞMßBßæa ®{áMæJAáùßç‚ÞVJᢠºßÜ ©WÉKBZ ÉøOøÞ·Ä ÕßÉÃßÏßW µßGáKÄßæÈAÞZ ÜÞÍJßW µßGᢠ®KÄáæµÞIᢠÎßAÕøᢠ§Äá æÉÞùáAá¢.

§êçÌÏᢠ¦ÎçØÞÃᢠ¦Ãá øÞ¼cÞLø ÄÜJßW ¯æù ¼ÈdÖiÏÞµV×ß‚ ³YèÜX ç×ÞMß¹í èØxáµZ, ®KÞW §LcÏßW ¼zæοáJ ÉÜ èØxáµ{ᢠ§Ká øÞ¼cJá ÕÜßÏ çÕçøÞG¢ çÈ¿ß §ÕæÏ µ¿JßæÕGßÏßøßAáKá. ¥ÕÏßW ºßÜÄí §Õßæ¿:

1)  www.homeshop18.com dÉÎá~ ÎÞÇcÎ, ÕßçÈÞÆ ÕcÕØÞÏ çÎ~ÜÞ d·âMÞÏ æÈxíÕVAí 18 d·âMßæa Ø¢ø¢ÍÎÞÃßÄí. §LcÏßæÜ ¦ÆcæJ 24 ÎÃßAâV ç×ÞMß¹í ºÞÈW Äá¿BßÏÄá çÙÞ¢ ç×ÞMí 18 ¦Ãí. ©JVdÉçÆÖßæÜ çÈÞÏßÁÏÞÃí ¦ØíÅÞÈ¢.

2) www.indiaplaza.in øÞ¼cÞLø ÄÜJßW ¯xÕᢠµâ¿áÄW ØbàµøßAæMG §LcX ç×ÞMß¹í èØxÞÃßÄí. ÌÞ¢±âV, æºèK ®KßÕß¿B{ßÜÞÃá dÉÇÞÈ çµdwBZ. ¯µçÆÖ¢ 35 Üf¢ ©WÉKB{ÞÃí §LcÞƒÞØ ÕßWÉÈÏíAí Õ‚ßGáUÄí. 24 ÎÃßAâV µØíxÎV ØVÕàØí, dÉÖíÈÉøßÙÞø çÕÆßµ{ᢠ§LcÞ ƒÞØÏáæ¿ dÉçÄcµÄÏÞÃí.

3) www.ebay.in §çÌ çÁÞGí çµÞ¢ ®K øÞ¼cÞLø æÉøáÎÏáU èØxßæa §LcX ÕµçÍÆÎÞÃí §çÌ §Lc. øÞ¼cÞLø ×ßMß¹í Ø¢ÕßÇÞÈÎáUÄßÈÞW ÏâØíÁí ©WÉK ÕßÉÃßÏᢠ¨çÌ §LcÏßÜâæ¿ Ø¼àÕÎÞÃí.

4) www.naaptol.com 2008 ¼ÈáÕøßÏßW Äá¿BßÏ ÈÞÉíç¿ÞZ ÕßÜ/ÎâÜc ÄÞøÄÎc µ‚Õ¿JßÜâæ¿ ÕcÄcØíÄÄ Øã×íºß‚ çÉÞVGÜÞÃí. ÕßWÉÈAÞVAá ÄB{áæ¿ ©WÉKBZ ÈÞÉíç¿Þ{ßÜâæ¿ µ‚Õ¿JßÈá ÕÏíAÞX çÕÆßæÏÞøáAáKá. ©ÉçÏÞµíÄÞÕßÈá ÕßÜ ÄÞøÄÎcæM¿áJß §×í¿ÎáUÄí ÄßøæE¿áAÞ¢.

5) www.futurebazaar.com ÉLÜâY ùàæGÏíWØßæaÏᢠÌß·í ÌØÞùßæaÏᢠآø¢ÍµøÞÏ Ëcâ‚V ÌØÞV §Lc ÜßÎßxÁÞÃá Ëcâ‚V ÌØÞV ®K èØxßÈá ÉßKßW 2006 W øâÉàµøßAæMGí 2007 ÕcÞɵ ÕßÉÃß çÈ¿ß. Îá¢èÌ ¦ØíÅÞÈ¢.

6) www.shopping.indiatimes.com §Üµíçd¿ÞÃßµí ØÞÇÈB{áæ¿ ÕßÜAáùÕÞÃí §LcÞ è¿¢Øßæa ÕcÄcØíÄÎÞAáKÄí. è¿¢Øí ³Ëí §Lc d·âMßçaÄÞÃá çÉÞVGW.

7) www.shopping.rediff.com ùàÁßËí çÁÞGí çµÞÎßæa ç×ÞMß¹í ÕßÍÞ·ÎÞÃßÄí.

8) www.bagittoday.com §LcÞ¿áçÁ ÎÞÇcÎd·âMßæa Ø¢ø¢Í¢.

9) www.indiavartha.com Ècâ §LcX ®µíØídÉØí ÉdÄJßæa ©¿Îµ{ÞÏ ®µíØídÉØ æÈxíÕVAí èdÉÕxí ÜßÎßxÁÞÃí §LcÞ ÕÞVJÏáæ¿ ÉßKßW.

10) www.indibeam.com ¥ÙNÆÞÌÞÆí ¦ØíÅÞÈÎÞAßÏ çÉÞVGÜÞÃí §XÁßÌà¢. ³VÁV æºÏíÄ ÆßÕØ¢ ÄæK µßGÞÈáU ¥ÕØø¢ §ÕV ºßÜÏß¿B{ßW ÜÍcÎÞAá¢.

11) www.retailsdirect.com ÕOX dÌÞXÁáµ{ßW ÈßKí ©WÉK¢ çÈøßGá ÕÞBßÏßGí ¥Õ ÕßWÉÈÏíAá ÕÏíAáKá §ÕV. ÕßÜçÉÖW, çËÞù¢ ºV‚µZ, ÕßÁßçÏÞ ºÞxí ®KßÕ §Õøáæ¿ µ‚Õ¿B{ßÜÞÕÞ¢.

ËÞ×X ¦µíØØùßµ{ᢠ§aàøßÏV æÁAçù×X ØÞÇÈB{ᢠ§Üµíçd¿ÞÃßµí ©WÉKB{áÎÞÃí ²ÞYææÜX ç×ÞMß¹í ææØxáµ{ßW ¯xÕᢠµâ¿áÄW ÕßWMÈÏíAáUÄí. ¯xÕᢠÁßÎÞXÁᢠ¥ÕÏíAáÄæK. dÉÞçÆÖßµ ØíçxÞùáµ{ßW µßGÞJ ææÕÕßÇcÎÞÃí §ì çζÜÏßW ææØxáµZ ÕÞ·íÆÞÈ¢ 溇áKÄí.

ÉßXçµÞÁí ¥¿AÎáU ÕcµíÄÎÞÏ ÕßÜÞØÕᢠæÎÞææÌW çËÞY ÈOøáÎÞÃí ²ÞYææÜX ç×ÞMßBßÈí ÈÞ¢ ØÎVMßçAIÄí. ©WMKBZ µ‡ßæÜJÞX ²øÞÝíº ÎáÄW ÎâKÞÝíº Õæø ØÎÏæοáçJAÞ¢. ºßÜÄø¢ ©WMKBZAí ÕßÜ µâ¿ÞæÄ ×ßMß¹í ºÞV¼á¢ ¥¿ÏíçAIÄáIí. ÉÃοÏíAÞX ²ÞYææÜX ¦Ïᢠ¥ÜïÞæÄÏáÎáU ÎÞV·B{áIí.

¯ÄÞÈᢠ©WMKBZ ²Kß‚áÕÞBáçOÞÝáU ÕX ÁßØíµìIáµZ §_ç×ÞMßBßæa dÉçÄcµÄÏÞÃí. ææØxáµZ ®¿áJáÉùEßGáU 'çµÞ¢çÌÞ ²ÞËV ¥ÜïÞæÄ, ÕßÕßÇ ©WMKBZ ÄßøæE¿áJí ²Kß‚áÕÞBáçOÞZ ÁßØíµìIßÈÞÏß ÕßÜçÉÖW È¿JáµÏáÎÞÕÞ¢. µØíxÎV æµÏùßçÜAá Õß{ßAáµçÏ çÕIâ_ ¥ÄßÈçÜï ç¿ÞZdËà ÈOV..!

thanks to malayalamanora

mnp#latest report

MNP: Vodafone Wins, BSNL
Airtel and Reliance Loose
ACCORDING TO A REPORT BY THE
FINANCIAL EXPRESS ON
THE INITIAL DATA FROM THE
FIRST FOUR DAYS OF MOBILE
NUMBER PORTABILITY,
VODAFONE HAS EMERGED AS THE
CLEAR WINNER WITH A NET
61,789 USERS WANTING
TO SWITCH TO IT, FOLLOWED BY
AIRCEL (28,088), IDEA
CELLULAR (15,220) AND
AIRTEL (10,412).
BSNL AND RELIANCE
COMMUNICATIONS ARE THE
MEGA LOSSERS. WHILE BSNL ’S
NET LOSS OF CUSTOMERS
GOING BY THE INITIAL TREND
STANDS AT 51,462, RCOM
FOLLOWS CLOSELY AT 48,089.
GUJARAT TELECOM CIRCLES
RANKS ON TOP WITH 30,627
SUBSCRIBERS SO FAR SENDING
IN THEIR REQUESTS TO PORT.
MAHARASHTRA FOLLOWS WITH
25,000 REQUESTS AND
RAJASTHAN IS AT THE THIRD
PLACE WITH 19,706
REQUESTS.

No internet in egypt.

After the turmoil in Tunisia
where popular revolt had over-
thrown the current government,
it seems the protests seem to
have inspired people in Egypt.
This Egyptian people have used
Twitter, Facebook and other
mediums on the internet to
protest against their current
government headed by Hosni
Mubarak.
There has been a sporadic
control of the internet in Egypt
but the protests seemed to not
have quieted down. Today a few
hours ago, the Egyptian
government has not only blocked
Facebook, Twitter and other
popular websites to
communicate but also completed
shut-down the internet.
This is quite unprecedented in a
country the size of Egypt. There
are some countries where
internet is heavily monitored or
censored but I have never heard
of a country which shut down its
internet completely. I am against
any kind of banning or shutting
down of internet as I think it
finally can never deal with the
main issue which has its roots in
politics.
Do you think that it is okay for
countries to have a complete
shutdown of internet even if
there is trouble in the country?
Do drop in your comments.
Source: CNN